Un acceso a la Realidad (2)

“El método de descubrir la Realidad ha sido descrito en los antiguos libros hindúes como el camino de la repudiación, de desechar las formas de lo irreal desprendiendo de ellas nuestros pensamientos y emociones. Esto parece negativo, pero en realidad no lo es. Cuando uno no sale a identificarse con lo falso, la Verdad que está dentro se manifiesta. El Camino no se nos abre desde afuera, sino que nosotros abrimos el camino, momento a momento, con nuestras propias realizaciones. El camino está dentro de nosotros. Los Upanishads hablan de este camino de repudiación en las palabras: “esto no, esto no”, lo cual no es una fórmula para escaparse o huir de la responsabilidad, sino un camino de auto-ascensión”.

N. Sri Ram

(“Un acceso a la Realidad”)

Un acceso a la Realidad (1)

“La sabiduría puede consistir, más bien, en la valentía. En realidad, consiste en la acción segura que está por encima de los opuestos. Es sabio el hombre que por un perfecto vivir ha alcanzado el instinto de la rectitud por el cual se guía, ya sea en pensamiento o en acción, y que ha encontrado ese centro de equilibrio que está siempre sobre su punto de contacto con las circunstancias”.

N. Sri Ram

(“Un acceso a la Realidad”)

Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre 7

"Lo que nos diferencia de los animales es precisamente el percibir la existencia de Dios, el sentir esa fuerza misteriosa que recorre todas las cosas. El saber en nuestro interior que no comenzamos con nuestro cuerpo ni terminamos con él. El saber que nuestros sueños no se pierden, que todo aquello que queremos, de alguna manera se realizará. El conocer la fuerza de nuestra voluntad, la sensibilidad que podemos tener en nuestro corazón. El poder reír y llorar. Eso es lo que nos diferencia realmente del animal..."

Jorge Ángel Livraga Rizzi

("Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre")

Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre 6

"Debemos tratar de que nuestras obras reflejen esa armonía; debemos tratar en lo posible de ser canales de esa fuerza interior, de esa fuerza espiritual, y que se plasme en cada una de nuestras obras: en lo que pintamos, en lo que hablamos, en lo que escribimos, en la forma en cómo tratamos a los demás. Tenemos que sacarnos de encima este capuchón de materia y miedo, esa especie de traje de buzo que ha puesto plomo en nuestros pies y nos hace marchar con la cabeza baja, agobiados. Tenemos que volver a ser damas y caballeros, sentirnos capaces de arrodillarnos ante el misterio, ante aquello a lo que llamamos Dios".

Jorge Ángel Livraga Rizzi

("Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre")

Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre 5

"Dios se levanta con cada árbol, en el verde de sus hojas, en el perfume de sus flores. Nace con cada niño que viene a la Tierra como una nueva esperanza. Cierra los ojos de todo aquel que ya ha cumplido su etapa vital y ha muerto. Dios mueve las aguas, las tierras; hace que las sillas donde estáis sentados resistan vuestro peso; hace que podáis oír mis palabras y que mis palabras puedan ser emitidas. Vosotros no me veis a mí ni yo os veo a vosotros. Lo que estáis viendo es simplemente ropa y células epiteliales. Sin embargo, por un mecanismo extraordinario, mi ser interior se comunica con vuestro ser interior y estamos hablando nada menos que de Dios".

Jorge Ángel Livraga Rizzi

("Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre")

Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre 4

"¡Triste mentalidad la de los materialistas! ¿Quién puso en el cosmos esta inteligencia tan extraordinaria que hace que toda esta creación esté en equilibrio, donde nada se pierde, donde todo se transforma? ¿Quién les dio a los peces de las profundidades la posibilidad de ser fosforescentes para así iluminar las grutas a miles de metros de profundidad? ¿Quién dio huesos huecos a las aves para que puedan volar y tener una gran resistencia estructural con un mínimo de peso? ¿Quién enseña a las hormigas a hacer sus caminos? ¿Quién dio la posibilidad a las flores y hojas de moverse, sin tener musculatura ni sistema nervioso, para poder estar frente al Sol y tener así ese fenómeno de tipo químico que les permite, a través de la clorofila, sobrevivir? ¿De dónde surge toda esta inteligencia?..."

Jorge Ángel Livraga Rizzi

("Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre")

Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre 3

"Lo religioso no es algo que mutile al ser humano, sino que lo potencia. No es el “opio de los pueblos”; por el contrario, es lo que nos ha permitido elevar los más grandes monumentos. ¿No está acaso la fuerza de Dios tras las pirámides de Egipto, tras las piedras de Stonehenge, en la catedral de Nôtre Dame?, ¿no está en las obras de san Bernardo, en los caminos de los templarios, en las distintas formas religiosas que ha asumido el budismo con la escuela Mahâyâna y la Hînayâna? A través de todas esas formas aparece Dios, lo que nosotros llamamos Dios".

Jorge Ángel Livraga Rizzi

("Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre")

 

Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre 2

"...la naturaleza religiosa del ser humano es innata, está en todos los hombres, es algo visceral. El hombre trae consigo la posibilidad de percepción de lo metafísico, de lo ontológico; no hace falta que se lo enseñen. Lo único que podemos aprender son las formas, los símbolos".

Jorge Ángel Livraga Rizzi

("Fundamentos de la naturaleza religiosa del hombre")

Fundamentos de la naturaleza religiosa del ser humano 1

"La erudición la podemos extraer de los libros, de los medios de comunicación actuales, pero el contacto humano, el calor humano, el poder estar juntos solamente puede nacer del corazón de cada persona, y eso es para nosotros, los filósofos acropolitanos, lo más importante, lo fundamental".

Jorge Ángel Livraga Rizzi

("Fundamentos de la naturaleza religiosa del ser humano")

Sociedad de confort y teoría del riesgo

«Nosotros siempre necesitamos poder encarar empresas nuevas, elaborar una psicología de riesgo, ir hacia la aventura, ir siempre un poquito más allá. Eso es belleza, eso es expansión».

Jorge Ángel Livraga

(“Sociedad de confort y teoría del riesgo”)

 

La Voz del Silencio. No desees nada. No te irrites contra el Karma

"No desees nada. No te irrites contra el Karma ni contra las leyes inmutables de la Naturaleza. Lucha tan sólo contra lo personal, lo transitorio, lo efímero y lo perecedero.

H. P. Blavatsky

Ayuda a la Naturaleza y trabaja con ella; y la Naturaleza te considerará como uno de sus creadores y te obedecerá.

Y ante tí abrirá de par en par las puertas de sus recintos secretos, y pondrá de manifiesto ante tus ojos los tesoros ocultos en las profundidades mismas de su seno puro y virginal. No contaminados por la mano de la Materia, ella sólo muestra sus tesoros al ojo del Espíritu —el ojo que jamás se cierra, el ojo para el cual no existe ningún velo en ninguno de sus reinos—.

Entonces te indicará los medios y el camino, la puerta primera y la segunda y la tercera, hasta la misma séptima. Y luego te mostrará la meta, más allá de la cual, bañadas en la luz del sol del Espíritu, existen glorias inefables únicamente visibles a los ojos del Alma."

H. P. Blavatsky

("La Voz del Silencio")

La Voz del Silencio. No puedes recorrer el Sendero antes de que te hayas convertido en el Sendero mismo

"No puedes recorrer el Sendero antes de que te hayas convertido en el Sendero mismo.

Loto Blanco

Haz que tu alma preste oído a todo grito de dolor, igual que el loto pone al descubierto su corazón para absorber el sol de la mañana.

No permitas que el sol ardiente seque una sola lágrima de dolor antes de que tú no la hayas enjugado en el ojo del que sufre.

Pero deja que las ardientes lágrimas humanas caigan una a una en tu corazón, y allí permanezcan; no las enjugues, hasta que se haya desvanecido el dolor que las causara.

Estas lágrimas, ¡oh, tú! de corazón muy compasivo, son los arroyos que riegan los campos de la caridad inmortal..."

H. P. Blavatsky

("La Voz del Silencio")

Yo, tú, él, ¿cómo podemos ser nosotros? Citas nueva Filosofía, pétalos de loto

“Con este valor, con esta nueva Filosofía, con este nuevo concepto de la Vida, con esta nueva verticalización de nuestro ser interior, nuestro “yo” puede comunicarse con un “tú”; y donde hay un “yo” y  hay un “tú”, nace un “nosotros”; nace un “nosotros” compartido y grande, nace un “nosotros” que, como los pétalos de un loto, estarán separados y divididos, pero que en el medio está reunidos en un solo núcleo”.

Jorge Ángel Livraga

(“Yo, tú, él, ¿cómo podemos ser nosotros?”)